En la noche del Viernes Santo, la ciudad fue escenario de una de sus expresiones religiosas más significativas y convocantes: el tradicional Vía Crucis viviente, organizado por la parroquia Santa Rosa de Lima. La actividad, profundamente arraigada en la identidad local, volvió a reunir a vecinos y fieles en un recorrido cargado de espiritualidad, compromiso y participación comunitaria.

La jornada comenzó con una procesión que partió desde el templo parroquial, donde la comunidad se congregó en oración para dar inicio al recorrido. Desde allí, los participantes avanzaron por las calles de la ciudad, en un clima de recogimiento, hasta llegar a la intersección de Balcarce y Mateu, punto donde dio comienzo la representación escénica de la Pasión de Cristo.

La puesta en escena del Vía Crucis viviente estuvo dirigida por el profesor Horacio Díaz, quien, junto a un numeroso grupo de vecinos y actores locales, logró dar vida a cada una de las estaciones con gran realismo y sensibilidad. El papel de Jesús fue interpretado por el joven Robertino Pasarela, integrante del grupo de teatro que conduce Díaz, destacándose por su compromiso y entrega en una representación que conmovió al público presente.

La convocatoria superó las expectativas de los organizadores. Una importante cantidad de vecinos acompañó el recorrido y la representación, consolidando una vez más esta actividad como un espacio de encuentro y expresión de la fe católica. Además, las condiciones climáticas resultaron favorables, permitiendo el normal desarrollo de toda la propuesta sin interrupciones.

Más allá de lo artístico, el evento tuvo un fuerte sentido evangelizador. A través de la recreación de la Pasión y muerte de Jesús, se buscó acercar a la comunidad a uno de los momentos centrales de la tradición cristiana, generando un espacio de reflexión y vivencia espiritual compartida.

El Vía Crucis culminó alrededor de las 22 horas, dejando un saldo altamente positivo tanto en términos de participación como de organización. Desde la parroquia destacaron y agradecieron el compromiso de todas las personas que hicieron posible la actividad: quienes trabajaron en el vestuario, los actores, los colaboradores y el acompañamiento permanente del párroco Marcelo Bravo y del vicario, padre Julián Rodríguez, quienes impulsan y sostienen esta iniciativa año tras año.

De esta manera, Villaguay volvió a vivir una noche especial, donde la fe, el arte y la comunidad se unieron para mantener viva una tradición que trasciende generaciones.

A pocas semanas de iniciar una nueva etapa en su vida sacerdotal, el padre Emanuel Del Castillo se prepara para llegar a Villaguay con una idea clara sobre el sentido de su misión pastoral. “Sueño con una parroquia misionera y abierta a todos”, afirma con sencillez, anticipando el espíritu con el que asumirá al frente de la parroquia Inmaculada Concepción.

El sacerdote, que actualmente se desempeña como vicario en la parroquia Nuestra Señora de Luján de Paraná, fue designado recientemente por el arzobispo de Paraná, monseñor Raúl Martín, para asumir como nuevo párroco de la comunidad villaguayense. Su llegada se concretará el próximo 9 de mayo cuando se celebrará la misa de toma de posesión, presidida por el propio arzobispo.

El nombramiento forma parte de una serie de cambios pastorales dispuestos por el Arzobispado de Paraná, entre los que se destaca también el traslado del padre Fabián Minigutti, quien luego de más de 22 años de servicio en Villaguay fue designado como párroco de la Catedral de Paraná.

Para Del Castillo, este nuevo destino representa un desafío especial: será la primera vez que ejercerá el oficio de párroco. “La verdad que cuando recibí la noticia sentí mucha alegría y también mucha responsabilidad. Es la primera vez que voy a ejercer el servicio de párroco, así que lo tomo con mucha disponibilidad para aprender”, expresó.

Una vocación nacida en la misión

Emanuel Del Castillo tiene siete años de sacerdocio. Fue ordenado el 22 de diciembre de 2018 y es oriundo de Oro Verde, localidad cercana a la capital entrerriana donde aún viven sus padres y donde transcurrió gran parte de su vida antes de ingresar al seminario.

“Tengo a mis dos padres y dos hermanas mayores. Mi familia vive en Oro Verde y allí crecí”, contó al repasar sus primeros años.

Sin embargo, su vocación sacerdotal no apareció de manera temprana ni como una certeza inmediata. Por el contrario, fue un proceso que se fue gestando con el tiempo, especialmente durante la adolescencia.

“De niño quizás no tenía muy presente la inquietud por el sacerdocio. Fue más bien durante la secundaria cuando empecé a acercarme más a la Iglesia”, recordó.

Ese acercamiento se dio a través de su participación en grupos juveniles y actividades misioneras. “En el colegio Santa Lucía me invitaron a participar como animador de la Infancia y Adolescencia Misionera. Ese fue mi primer contacto fuerte con la vida de la Iglesia”, explicó.

Más tarde, esas experiencias se profundizaron cuando comenzó a participar en grupos misioneros y en las tradicionales misiones de verano, en las que jóvenes visitan comunidades, comparten celebraciones y acompañan a familias y enfermos. “Fue en una de esas misiones de verano cuando sentí como un primer llamado. Experimenté que Dios me llamaba a algo más grande”, relató.

La pregunta que cambió su vida

El momento coincidió con el final de la escuela secundaria, una etapa en la que los jóvenes suelen preguntarse qué carrera o profesión elegir.

En su caso, la pregunta tomó un rumbo diferente. “Cuando estaba terminando el secundario pensaba qué estudiar, pero siempre sentía un deseo fuerte de servir a los demás. No encontraba una profesión que respondiera del todo a ese deseo”, explicó.

Hasta que un día apareció una pregunta que cambiaría su camino. “Sentí muy fuerte en el corazón una pregunta: ‘¿por qué no sacerdote?’”. A partir de allí comenzó un proceso de discernimiento acompañado por sacerdotes y sostenido en la oración.

“Es difícil explicarlo con palabras. Uno siente algo profundo en el corazón. Lo pude hablar con un sacerdote, que me ayudó a iniciar un camino de discernimiento para ver si realmente Dios me estaba llamando”.

Ese proceso, asegura, fue sencillo y a la vez muy profundo. “No fue nada espectacular ni extraordinario. No hubo algo llamativo, sino que en lo sencillo y cotidiano sentí que Jesús me llamaba a seguirlo”, contó.

Finalmente, en el último año de la secundaria decidió dar el paso e ingresar al seminario de Paraná. “Ya en ese momento prácticamente no tenía dudas de que quería entregar mi vida a Jesús y al servicio de la Iglesia”.

Los primeros pasos en el ministerio

Tras completar su formación sacerdotal, Del Castillo inició su tarea pastoral en la ciudad de La Paz, donde permaneció durante cuatro años, primero como diácono y luego como sacerdote. “Mi primer destino fue en La Paz. Allí estuve cuatro años y fue una experiencia muy linda”, recordó.

Posteriormente fue trasladado a la parroquia Nuestra Señora de Luján de Paraná, donde también se ha desempeñado durante cuatro años como vicario parroquial.

En ambos lugares encontró comunidades profundamente marcadas por la devoción mariana, algo que considera una característica significativa de su camino pastoral.

“Los dos destinos que tuve fueron comunidades marianas: Nuestra Señora de La Paz y Nuestra Señora de Luján. La presencia de la Virgen siempre estuvo muy presente en la vida de esas comunidades”.

Durante esos años también se fue consolidando una mirada pastoral muy influida por el pontificado del Papa Francisco. “Mi formación en el seminario se dio prácticamente durante el papado del Papa Francisco, y eso me marcó mucho. Su idea de una Iglesia en salida, una Iglesia que se preocupa por los últimos, fue algo que siempre traté de vivir en mi ministerio”.

Por eso, el trabajo misionero fue una constante en su tarea pastoral. “Siempre me gustó mucho la misión, salir al encuentro de los demás. En La Paz, por ejemplo, había muchas comunidades rurales y era muy lindo poder visitar esos lugares más alejados”.

El desafío de Villaguay

Ahora, con su llegada a Villaguay, el sacerdote se prepara para asumir una nueva responsabilidad pastoral, consciente de la historia reciente de la parroquia.

“Admiro mucho al padre Fabián Minigutti por todo el bien que ha hecho en la comunidad durante tantos años”, expresó.

Según contó, ya mantuvieron los primeros contactos para comenzar a organizar la transición. “Hemos hablado por teléfono y seguramente pronto iré a Villaguay para poder sentarnos a conversar y que él me cuente más sobre la comunidad y el trabajo que vienen realizando”.

En ese sentido, Del Castillo remarcó que su intención no es comenzar desde cero, sino continuar un camino que ya está en marcha. “Mi idea es sumarme a lo que la comunidad ya viene haciendo. Primero quiero conocerla bien, escuchar a las personas y entender qué necesita hoy la parroquia”.

Caminar junto a la comunidad

De cara a su llegada, el nuevo párroco prefiere hablar de sueños antes que de planes concretos. “Yo sueño con una parroquia misionera y una parroquia abierta a todos”, afirmó.

Sin embargo, reconoce que el primer paso será escuchar. “Primero quiero conocer a la comunidad, escucharla y caminar juntos. Hablar ahora de un plan pastoral sería apresurado”.

Para el sacerdote, ese camino compartido es fundamental en la Iglesia actual. “Hoy vivimos un tiempo de aprender a caminar juntos. El párroco no camina solo, sino con toda la comunidad”.

Entre los desafíos que el sacerdote observa para la Iglesia católica en general aparecen el alejamiento de muchos fieles y la necesidad de renovar la forma de anunciar el Evangelio. “Hoy hay personas que se han ido alejando de la fe por distintos motivos. Por eso creo que es muy importante la misión”.

Y en ese punto es claro: “No podemos quedarnos en la parroquia esperando que la gente venga. Tenemos que salir al encuentro de los que no están”.

También subraya la importancia de acompañar a los jóvenes. “Los jóvenes necesitan mucha escucha, mucho apoyo y mucho acompañamiento. Es importante que puedan sentirse protagonistas en la vida de la Iglesia”.

Un pedido a la comunidad

Mientras se prepara para su llegada a Villaguay, el padre Del Castillo ya piensa en la comunidad que pronto comenzará a acompañar. “Le pido a toda la comunidad parroquial de la Inmaculada que rece por mí y por mi ministerio sacerdotal”, expresó.

A su vez, aseguró que ya tiene presentes a los fieles de la ciudad en su oración. “Yo ya los tengo incluidos en mis oraciones y pronto empezaremos a caminar juntos”.

Y concluyó con un deseo que resume el espíritu con el que llega a la parroquia: “Que el Señor nos vaya marcando el camino para ser una comunidad orante, una comunidad misionera y una comunidad que podamos vivir juntos la alegría del Evangelio”.

La Parroquia Inmaculada Concepción se prepara para vivir un momento especial de fe y devoción, inspirado en la vida de Carlo Acutis, el joven italiano conocido por su profundo amor a la Eucaristía y su ejemplo de santidad en la vida cotidiana.

Este sábado 21 de febrero, la comunidad parroquial está invitada a participar de un recorrido espiritual que comenzará a las 19:00 horas con la Adoración al Santísimo, bajo el lema: “Al estar ante Jesús Eucaristía nos hacemos santos”.

A las 19:30 horas se rezará el Santo Rosario, recordando una de las frases que marcaron la espiritualidad del joven beato: “El Rosario es la escalera más corta para subir al Cielo”.

La jornada culminará con la celebración de la Santa Misa a las 20:00 horas. Durante la Eucaristía se realizará la entronización del cuadro de Carlo Acutis en el templo parroquial, un gesto que simboliza la cercanía de la comunidad con el ejemplo y el mensaje del joven, resumido en una de sus expresiones más recordadas: “La Eucaristía es mi autopista hacia el Cielo”.

Desde la organización destacaron que este gesto no solo busca honrar su memoria, sino también renovar el compromiso de vivir una fe activa, sencilla y comprometida en lo cotidiano.

Carlo Acutis nació en Milán, Italia, en 1991, y falleció en 2006 a los 15 años a causa de una leucemia. Desde muy pequeño manifestó una profunda devoción por la Eucaristía y una vida espiritual intensa, combinada con intereses propios de cualquier adolescente de su tiempo.

Se destacó por su habilidad para utilizar la tecnología con fines evangelizadores: creó un sitio web donde documentó milagros eucarísticos de distintas partes del mundo, acercando estos testimonios a miles de personas. Su vida estuvo marcada por la humildad, la oración diaria y el servicio a los más necesitados.

Fue beatificado el 10 de octubre de 2020 por el Papa Francisco, convirtiéndose en un referente cercano de santidad para jóvenes y adultos, y en un símbolo de que la espiritualidad puede vivirse plenamente en la familia, la escuela y la comunidad.

La jornada en la Parroquia Inmaculada Concepción será una oportunidad para reencontrarse con Jesús, fortalecer la vida de oración y renovar la devoción eucarística, siguiendo el ejemplo de Carlo Acutis.

La comunidad parroquial invita a todos los fieles a sumarse a esta experiencia de encuentro y reflexión, compartiendo un espacio de adoración y comunión fraterna, con el deseo de que la fe se transforme en un camino de alegría, servicio y santidad en la vida diaria.

Concepción del Uruguay. – Durante todo el mes de noviembre, los sábados y domingos, la imagen de la Virgen Peregrina, bendecida por San Juan Pablo II en 1980, estará disponible para la visita de los fieles en el hall de ingreso del Cementerio Municipal.

La presencia de la imagen forma parte de una iniciativa de la Diócesis de Gualeguaychú en el marco del Año Jubilar de la Esperanza, y busca promover un espacio de encuentro, oración y reflexión comunitaria.

Desde el 1° de septiembre, la Virgen Peregrina viene recorriendo distintas instituciones de Concepción del Uruguay, y durante este mes podrá visitarse en el Cementerio Municipal los fines de semana, incluyendo las fechas 8 y 9, y 15 y 16 de noviembre, en horario corrido.

La historia de la Virgen Peregrina se remonta a 1979, cuando el entonces obispo Monseñor Pedro Boxler viajó a Roma en preparación del Congreso Mariano Nacional de 1980. Antes de su encuentro con el Papa Juan Pablo II, visitó Alemania, donde encargó a un artesano la confección de varias imágenes de la Virgen María que peregrinarían por la diócesis durante el año mariano.

De regreso en Roma, el Papa bendijo personalmente una de esas imágenes, que desde entonces recorre la región, convirtiéndose en símbolo de fe, esperanza y unidad espiritual.

“Invitamos a toda la comunidad a unirse a este emotivo momento de fe y alegría, donde la imagen de la Virgen Peregrina será protagonista en nuestro Camposanto desde este 1° y 2 de noviembre, fechas en las que también se conmemora el Día de los Fieles Difuntos”, señalaron desde la Municipalidad.

El Día de los Fieles Difuntos, conocido popularmente como el “Día de los Muertos”, es una tradición profundamente arraigada tanto en la cultura católica occidental como en las costumbres originarias de América Latina.

Según registros del Vaticano, la conmemoración se institucionalizó en el año 998, cuando el abad Odilón de Cluny estableció el 2 de noviembre como jornada para recordar y orar por las almas de los difuntos en todos los monasterios bajo su autoridad.

En la actualidad, esta celebración adquiere diversas expresiones culturales. Mientras en México y parte de Latinoamérica se caracteriza por su colorido y ofrendas, en regiones del norte argentino persisten las tradiciones de preparar comidas y panes simbólicos —como las escaleras— para honrar a los seres queridos que partieron.

Desde el Cementerio Municipal de Concepción del Uruguay, se impulsa además una propuesta que revaloriza la memoria y la historia local. En el hall de ingreso se exponen fotografías de ornamentación funeraria encontradas en el depósito del lugar.

“No sabemos de quiénes son ni cuándo fallecieron, pero tras exponerlas meses atrás, un familiar logró reconocer las pertenecientes a su abuelo y bisabuela. Más allá de lo que cada cultura practica este 1° y 2 de noviembre, de lo que se trata, simplemente, es de volver a encontrarnos”, expresó Guillermina Bevacqua, responsable del Cementerio Municipal.

Miles de fieles participaron este fin de semana de la Peregrinación de los Pueblos, la histórica caminata que une Hasenkamp con el Santuario de Schoenstatt en Paraná, una manifestación de fe y esperanza que, año tras año, moviliza a creyentes de toda la provincia y del país.

Desde Villaguay, una numerosa delegación acompañó la travesía bajo la guía de las parroquias Inmaculada Concepción y Santa Rosa de Lima, sumándose al recorrido de más de 90 kilómetros de oración, sacrificio y encuentro comunitario, realizado bajo la protección de “La Mater”, como cariñosamente llaman los devotos a la Virgen de Schoenstatt.

En diálogo con El Pueblo, María Cecilia, una vecina de Villaguay que participa desde hace más de 15 años, compartió un testimonio profundamente conmovedor sobre lo que significa recorrer ese largo camino con el corazón puesto en la fe.

“Muchos me preguntan por qué camino... Inclusive lo relacionan con la palabra sacrificio. Peregrinar más de 90 kilómetros, durante más de un día, solo tiene una explicación: FE”, expresó con emoción.

Su historia con la peregrinación comenzó hace dieciséis años, en un momento de búsqueda personal.

“Veníamos intentando con mi marido tener un hijo sin resultado alguno. Hice la peregrinación pidiéndole a la Virgen la bendición de ser madre”, recordó.“Y debo confesar que fue la experiencia más enriquecedora de mi vida, no solo porque logré completarla, sino porque la hice sin saber que estaba embarazada de mes y medio.”

Aquel primer recorrido quedó grabado en su memoria como un milagro.

“Cuando me enteré del embarazo supe que había peregrinado junto a mi niño, nuestro hijo Santiago, que hoy tiene 15 años”, contó entre lágrimas.

Desde entonces, María Cecilia participa cada año, ahora junto a su comunidad parroquial. Para ella, el cansancio físico se disuelve frente al sentido profundo del camino:

“El peregrinar no conoce de cansancio físico, sí de amor y devoción. Cada persona camina por algo: por salud, por trabajo, por un ser querido, o simplemente para agradecer. En mi caso, camino para dar gracias por la vida, la familia y los amigos.”

Sobre el tramo final del recorrido, describe una imagen que muchos peregrinos comparten:

“Cuando estás a metros de la ermita y tus piernas ya no te responden, cerrás los ojos y pensás en todo lo vivido. Y de repente, sentís una fuerza nueva, la mano de alguien que te ayuda. Llegar es como que se te resetea el alma, el cuerpo y el corazón.”

La Peregrinación de los Pueblos es mucho más que una tradición religiosa. Es un gesto colectivo de fe, esperanza y gratitud que une generaciones y comunidades enteras en un mismo propósito.

“Eso es la fe, de eso se trata todo esto. Si aún no lo hicieron, los invito a vivirlo. Es una experiencia única. Solo quien la ha caminado entiende lo que significa”, concluyó María Cecilia, con la serenidad de quien camina cada paso con el alma.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó este miércoles 28 de mayo que el Papa León XIV aceptó la renuncia de monseñor Juan Alberto Puiggari al frente de la Arquidiócesis de Paraná y designó como su sucesor a monseñor Raúl Martín, quien hasta ahora se desempeñaba como obispo de Santa Rosa, provincia de La Pampa. Con 67 años, Martín asumirá el gobierno pastoral como nuevo arzobispo metropolitano de la capital entrerriana.

La noticia fue comunicada en simultáneo desde Roma y Buenos Aires, según la práctica habitual del Vaticano. En Argentina, el anuncio lo dio a conocer esta mañana la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) a través del nuncio apostólico, monseñor Miroslaw Adamczyk.

Hasta tanto se concrete la toma de posesión canónica del nuevo arzobispo, monseñor Puiggari continuará desempeñándose como administrador apostólico de la arquidiócesis, asegurando así la continuidad en el gobierno pastoral.

Monseñor Raúl Martín nació en Buenos Aires el 9 de octubre de 1957. Fue ordenado sacerdote el 17 de noviembre de 1990 en una multitudinaria ceremonia celebrada en el estadio Luna Park, presidida por el entonces arzobispo porteño, cardenal Antonio Quarracino.

El 1 de marzo de 2006 fue designado por el Papa Benedicto XVI como obispo titular de Troina y auxiliar de Buenos Aires. Recibió la ordenación episcopal el 20 de mayo de ese mismo año, en la catedral metropolitana, de manos del cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ —actual papa Francisco—, junto a los coconsagrantes monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo (obispo de San Martín) y monseñor Jorge Eduardo Lozano (obispo de Gualeguaychú).

En septiembre de 2013, el papa Francisco lo nombró obispo de la diócesis de Santa Rosa, cargo que ocupó durante más de una década. Tomó posesión en noviembre de ese año, convirtiéndose en el sexto obispo de la capital pampeana.

Dentro de la Conferencia Episcopal Argentina, Martín integra el Consejo de Asuntos Económicos. Además, es Profesor de Teología por la Universidad Católica Argentina (UCA), lo que refuerza su perfil académico y pastoral.

La llegada de monseñor Raúl Martín marca el inicio de una nueva etapa para la comunidad católica de Paraná y de toda la provincia, al tratarse de la sede metropolitana que abarca varias diócesis sufragáneas del Litoral argentino. Se espera que en los próximos días se anuncien detalles sobre la fecha de su toma de posesión, que será presidida por autoridades eclesiásticas nacionales y regionales.

Por su parte, monseñor Juan Alberto Puiggari se despide tras haber ejercido durante más de una década como arzobispo de Paraná, con una larga trayectoria en la Iglesia argentina.

Hoy quiero invitarlos a reflexionar sobre un asunto extremadamente urgente en nuestro presente, a saber, la destrucción sistemática y deliberada de la sensibilidad infantil. Bien sabemos que la infancia es una etapa fundacional de la experiencia humana, pero hoy se encuentra inmersa en un océano digital que, paradójicamente, amenaza con anestesiar su capacidad de asombro y conexión con el mundo real. Plataformas como YouTube y diversos juegos online, diseñados con una astuta ingeniería de la atención, generan en los infantes una adicción voraz, un secuestro de su foco cognitivo que los aísla progresivamente de la riqueza sensorial y emocional de su entorno inmediato. Esta inmersión constante en estímulos virtuales, a menudo carentes de la complejidad y el matiz de la realidad, erosiona su sensibilidad, embotando su capacidad de empatía y su percepción de las sutilezas del mundo que los rodea.

No debemos caer en la ingenuidad de pensar que esta problemática es una mera consecuencia del avance de la tecnología, sino que, como señala el filósofo Byung-Chul Han en su análisis de la sociedad del cansancio, vivimos en una “sociedad del rendimiento”, donde la hiperestimulación y la gratificación inmediata se erigen como valores supremos. Esta lógica se infiltra fácilmente en el diseño de los contenidos digitales dirigidos a la infancia, priorizando la adicción por sobre el desarrollo integral. También, tal y como advierte Sherry Turkle en su obra “Alone together”, la tecnología promete conexión mientras que al mismo tiempo conduce al aislamiento y a una disminución de la capacidad para la intimidad y la comprensión emocional profunda. Concretamente, Turkle sostiene que “hemos creado redes digitales que nos hacen sentir que estamos juntos, pero que en realidad nos están separando” (op. cit. 2011, p.18), indicando con ello que es preciso analizar con atención la desconexión de los seres humanos en general, pero los niños en particular, con su entorno real.

La potencia adictiva de estos entornos virtuales radica justamente en su capacidad para liberar dopamina de manera constante y predecible, generando así un circuito de recompensa que atrapa la joven mente en un ciclo de búsqueda incesante de nuevas notificaciones, niveles superados o videos sugeridos. Esta dinámica, como explica el neurocientífico Michel Desmurget en su obra titulada “La fábrica de cretinos digitales”, tiene consecuencias directas en el desarrollo cerebral infantil, afectando la atención, la memoria, el lenguaje y las funciones ejecutivas. En este contexto, la sobreexposición a las pantallas, según Desmurget, no sólo no enriquece cognitivamente a los niños, sino que empobrece sus capacidades intelectuales y emocionales: “El cerebro de un niño no es el de un adulto en miniatura, y su extrema plasticidad lo hace particularmente vulnerable a las influencias del entorno, incluidas las pantallas” (op. cit. 2020, p. 78), remarcando con ello que la vulnerabilidad de las estructuras cerebrales en desarrollo se acentúa ante la invasión de estímulos digitales diseñados para la captación adictiva.

Incluso si nos remontamos a los padres del pensamiento occidental, como Platón en su diálogo “La República”, ya advertía sobre los peligros de una educación que no cultiva adecuadamente la sensibilidad y la razón. Aunque en un contexto totalmente diferente, la preocupación de Platón por la influencia de las narrativas y los estímulos en la formación del carácter resuena con la actual problemática de la exposición infantil a contenidos digitales no supervisados. Puntualmente, Platón argumentaba que “la educación musical es la más poderosa, porque el ritmo y la armonía encuentran su camino hacia el interior del alma y se apoderan de ella con la mayor fuerza, trayendo consigo la gracia y haciendo grácil el alma de aquel que ha sido educado” (Platón, La República, 401d-e). Si extrapolamos esta idea, podemos reflexionar sobre cómo la cacofonía de estímulos superficiales y la falta de armonía en los contenidos digitales pueden estar moldeando las almas jóvenes de manera poco grácil, achatando su capacidad de resonancia emocional profunda.

Filosóficamente hablando, también es fundamental establecer aquí el problema que se suscita ante la urgente necesidad de distinguir entre lo real y lo virtual desde la infancia. La reflexión sobre la naturaleza de la realidad y su distinción de la virtualidad es una debate filosófico que se remonta a los orígenes del pensamiento occidental. Pues bien, para la infancia actual, sumergida en mundos digitales cada vez más adictivos y seductores, esta distinción adquiere una necesidad de urgencia sin precedentes. La facilidad con la que los niños pueden transitar entre la inmediatez tangible de su entorno físico y la abstracción interactiva de las pantallas plantea interrogantes cruciales sobre su capacidad para discernir la naturaleza ontológica de cada uno y las implicaciones de esta confusión en su desarrollo sensible y cognitivo.

Recordemos brevemente a un clásico como Descartes, quien se planteó la cuestión de la certeza del mundo exterior y la posibilidad de la ilusión sensorial: su famoso “Cogito, ergo sum” (“Pienso, luego existo”) establecía una base de certeza en la conciencia individual, pero abría la puerta a la duda sobre la realidad del mundo percibido a través de los sentidos. Pues bien, en el contexto actual esta duda se traslada a la experiencia virtual: ¿son las emociones experimentadas en videojuegos tan “reales” como las sentidas en una interacción cara a cara? ¿Son las consecuencias de las acciones en un mundo virtual tan significativas como las que tienen lugar en el mundo físico? Como siempre les dije a mis alumnos: a diferencia del Mario Bros, aquí se muere una sola vez y se vive una sola vez y, cuando la barra de salud decae, duele de verdad.

La filosofía nos invita a analizar críticamente la naturaleza de la experiencia en ambos dominios. La realidad, en su sentido más fundamental, se caracteriza por su tangibilidad, su resistencia a nuestra voluntad individual y sus consecuencias físicas y emocionales directas en nuestro ser y en el de los demás. Implica también la complejidad de las interacciones humanas no mediadas, la riqueza de los estímulos sensoriales que van más allá de lo visual y auditivo, y la necesidad de navegar por un mundo que no siempre se adapta a nuestros deseos y caprichos.

En contraste, la virtualidad, si bien genera experiencias intensas, es una construcción mediada por la tecnología. Sus reglas, sus límites y sus consecuencias son definidos por programadores y diseñadores con indicaciones muy claras. Aunque la inmersión puede ser profunda, existe una capa subyacente de artificialidad, una desconexión con las leyes físicas y las contingencias propias del mundo real. La gratificación instantánea, la posibilidad de reiniciar o deshacer errores, y la ausencia de las complejas señales no verbales de la comunicación humana terminan generando una percepción distorsionada de la causalidad, la responsabilidad y la empatía.

La confusión entre lo real y lo virtual en la infancia también tiene consecuencias significativas en el desarrollo social. La sobrevaloración de las interacciones virtuales en detrimento de las reales nos ha llevado a una disminución de las habilidades comunitarias, una dificultad para interpretar las emociones ajenas en contextos no mediados y una menor capacidad para afrontar la frustración y la complejidad de las relaciones interpersonales en el mundo en el que viven personas de carne y hueso. Por ello, es fundamental que desde una perspectiva filosófica y pedagógica, ayudemos a los niños a construir una comprensión sólida y diferenciada de ambos dominios, fomentando un equilibrio saludable entre la inmersión en el mundo digital y su conexión activa y sensible con la realidad que los rodea. Esta distinción no es sólo un ejercicio intelectual, sino que se trata de una necesidad crucial para preservar su capacidad de asombro, su empatía y su pleno desarrollo como seres humanos en un mundo cada vez más mediatizado por la tecnología.

Dicho todo esto, ha llegado el momento de señalar culpables y de analizar la omisión cómplice de familias y sistemas educativos. La responsabilidad de la precitada creciente insensibilización infantil no puede recaer únicamente en la idílica omnipresencia de la tecnología en nuestras vidas. Por ello, es imperativo dirigir una crítica severa hacia el rol de lo que queda de lo que antes llamábamos “familia” y los sistemas educativos, ambos cómplices silenciosos, ya sea por ignorancia, negligencia o por la internalización acrítica de los “beneficios” de la digitalización temprana.

Muchas familias, presionadas por las demandas laborales y la falta de tiempo, encuentran en las pantallas un recurso fácil para mantener a los niños “entretenidos”, sin dimensionar las consecuencias a largo plazo de esta delegación de la crianza a algoritmos y contenidos audiovisuales diseñados para la captación y el consumo. Esta delegación de responsabilidades, como argumenta el pedagogo Francesco Tonucci en su obra “Con ojos de niño” (2016), priva a los niños de experiencias vitales fundamentales para el desarrollo, a saber: el juego libre, la exploración del entorno natural, la interacción social sin mediaciones tecnológicas, el aburrimiento creativo que impulsa siempre a la imaginación. En sus palabras, “el niño necesita tocar, oler, probar, correr, caerse, lastimarse, levantarse. Necesita la experiencia directa para construir un pensamiento” (Tonucci, 2016). Con ello, y en pocas palabras, el autor nos está recordando la esencialidad de la experiencia sensorial directa en la construcción de un psiquismo sano y sensible.

Por otro lado, los sistemas educativos, atrapados en los curros de la retórica de la “innovación” y la “integración tecnológica”, no han sabido discernir críticamente entre el uso pedagógico significativo de las herramientas digitales y la mera incorporación acrítica de pantallas en el aula. En muchos casos, se prioriza la alfabetización digital instrumental por encima del cultivo de la sensibilidad, la reflexión crítica y la conexión con el mundo real. En su obra titulada “Tecnópolis”, Neil Postman señala que la adoración ciega y bruta a la tecnología puede llevarnos a una situación donde “la tecnología no es un mero instrumento, sino que se convierte en un ambiente total que moldea nuestra forma de pensar, sentir y actuar” (Postman, 1992, p. 49). Pues bien, esta advertencia nos viene al pelo para señalar la facilidad con la que los entornos digitales están moldeando la percepción y la sensibilidad de los niños.

Volviendo a los clásicos, el filósofo Jean-Jacques Rousseau, en su obra “Emilio o De la educación”, ya abogaba por una educación que siguiera el ritmo de la naturaleza del niño y que lo mantuviera alejado de las influencias corruptoras de la sociedad artificial. Si bien su contexto era pre-digital, su énfasis en la importancia de la experiencia directa y el desarrollo de los sentidos como base del conocimiento resuena con la necesidad de proteger a la infancia de una inmersión prematura y acrítica en el mundo virtual. Rousseau sostuvo que “la educación del hombre comienza al nacer; antes de hablar, antes de entender, ya se instruye” (Rousseau, 1762, p. 37), remarcando con ello la importancia que tienen las primeras experiencias sensoriales, no con una pantalla, en la formación del individuo.

A esta altura, no alcanza con señalar la problemática y sus claros responsables. Es crucial, para concluir esta reflexión, abrir interrogantes que nos impulsen a la acción y a la búsqueda de alternativas. ¿Cómo podemos reeducar la mirada de las familias y los educadores para que prioricen el desarrollo integral de la infancia por encima de la comodidad de la pantalla? ¿Qué estrategias pedagógicas pueden contrarrestar la fuerza adictiva de los entornos virtuales y fomentar en los pequeños alumnos una conexión profunda y significativa con su entorno sensible? ¿Cómo podemos diseñar tecnologías y contenidos digitales que promuevan la curiosidad genuina, la creatividad y la empatía en lugar de la pasividad, la violencia y la insensibilización?

Las respuestas a estas preguntas no son sencillas y requieren de un abordaje multidisciplinar que involucre filósofos, pedagogos, psicólogos, neurocientíficos, diseñadores de tecnología, programadores y, fundamentalmente, a las propias familias y a los niños. Es imperativo repensar nuestro modelo de sociedad, donde la lógica de mercado y la híper-estimulación no sacrifiquen la riqueza de la experiencia infantil y la capacidad de asombro ante la belleza y la complejidad del mundo real.

La insensibilización intencional de la infancia no es solo un problema individual, sino una crisis social global que exige una reflexión profunda y una acción colectiva urgente. Como sentenció el poeta T.S. Eliot, “¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en el conocimiento? ¿Dónde está el conocimiento que hemos perdido en la información? (Eliot, T. S., El Roque. Faber and Faber, 1934, p. 96). Esta pregunta debe interpelarnos directamente con el tipo de “información” y “conocimiento” que estamos transmitiendo a nuestros hijos a través de las pantallas y si realmente estamos cultivando la sabiduría y la sensibilidad que necesitan para florecer como seres humanos no idiotas. La pregunta final que debemos hacernos es: ¿qué tipo de seres humanos estamos permitiendo que se desarrollen en esta vorágine digital y qué futuro estamos construyendo para ellos y con ellos?

Ayer, pasada la hora del mediodía, la tradicional fumata blanca desde la Capilla Sixtina anunció al mundo entero la elección del nuevo Sumo Pontífice. Minutos después, la noticia fue confirmada oficialmente: el cardenal estadounidense Robert Francis Prevost Martínez, de 69 años, fue elegido como el nuevo Papa de la Iglesia Católica, y adoptó el nombre de León XIV.

Las imágenes transmitidas en vivo desde el Vaticano, que mostraban una Plaza San Pedro colmada de fieles, emocionaron a millones de personas alrededor del planeta. Villaguay no fue ajena a este histórico momento: las parroquias Inmaculada Concepción y Santa Rosa de Lima hicieron sonar las campanas de sus templos como gesto simbólico de bienvenida al nuevo sucesor de San Pedro.

Durante la tarde, El Pueblo dialogó con los párrocos locales, quienes compartieron sus reflexiones sobre este significativo acontecimiento para la Iglesia Católica.

El padre Marcelo Bravo, de la parroquia Santa Rosa de Lima, expresó su agradecimiento a Dios por “regalarnos un nuevo Papa en este día tan especial de la Virgen de Luján. León XIV es un hombre de Dios, entregado a la misión de conducir nuestra Iglesia”. Destacó también el primer mensaje del pontífice, al señalar que “evocó las palabras de Jesús resucitado: ‘La paz sea con ustedes’, transmitiendo un fuerte compromiso con la unión y el bienestar de la humanidad”.

El sacerdote invitó a toda la comunidad, creyentes o no, a rezar por el Santo Padre. “Debemos estar unidos y pedir a Dios que lo ilumine en su pontificado, en el que auguramos tiempos de esperanza, entendimiento y paz”.

Desde la parroquia Inmaculada Concepción, el padre Fabián Minigutti subrayó la especial coincidencia de la elección papal con el 8 de mayo, fiesta de la Virgen de Luján, patrona de Argentina. “Fueron días de mucha oración en nuestra comunidad, en los que pedimos por los cardenales reunidos en cónclave. La elección de León XIV nos llena de alegría en una fecha tan importante para los argentinos”.

Minigutti también resaltó la cercanía del nuevo Papa con América Latina, recordando su labor pastoral en Perú: “También nos llena de alegría que sea otro Papa nacido en América y muy vinculado a Latinoamérica, donde desarrolló su ministerio como arzobispo del Perú. Fue muy emotivo cuando saludó a su diócesis en castellano y mostró al mundo su gran paz y humildad en su primera aparición pública”.

A partir de ahora, las comunidades parroquiales de Villaguay se sumarán a la cadena de oración mundial por el nuevo pontífice, León XIV, para que su mensaje de paz, humildad y comunión acompañe a toda la humanidad en tiempos de grandes desafíos.

La elección de un nuevo Sumo Pontífice constituye un kairos, es decir, un tiempo de gracia y discernimiento para la Iglesia Católica. No sólo representa la sucesión apostólica del Pedro, fundamento de la unidad y la misión eclesial (cf. Mateo 16:18-19; “Lumen Gentium”, n. 20), sino que también inaugura una nueva etapa marcada por la singularidad del nuevo pastor y sus respuestas a los desafíos de nuestra época. En este contexto, la elección del cardenal estadounidense Robert Francis Prevost, quien ha tomado el nombre de León XIV, invita a una profunda reflexión filosófica y teológica.

El ministerio de León XIV se inscribe en un presente eclesial complejo, marcado por la herencia de pontificados recientes y la urgencia de responder a problemáticas multifacéticas. La secularización creciente, diagnosticada por autores como Charles Taylor como una transformación profunda de las condiciones de la creencia religiosa (A secular age, 2007), la persistencia de crisis de fe y de confianza derivadas, en parte, de los escándalos de abusos, los apremiantes desafíos de justicia social y ambiental, articulados con fuerza en la encíclica “Laudato Sí” del Papa Francisco (2015), así como la necesidad de profundizar el diálogo interreligioso y ecuménico, configuran un panorama desafiante. La tradición teológica que sustenta el papado, desde la reflexión patrística sobre el mumus petrinum (la tarea de Pedro) hasta la rica doctrina conciliar del siglo XX, ofrece un marco fundamental para que podamos comprender la magnitud de esta nueva misión (cf. John O’Malley, What happened at Vatican II, 2008).

Para comprender la impronta que León XIV podría imprimir en su ministerio, es crucial dirigir la mirada a su trayectoria previa: su servicio como obispo de Chiclayo, Perú, desde 2001 hasta 2014, revela un pastor comprometido con la realidad de su Iglesia local. Según un análisis de Vida Nueva Digital (2014), durante su episcopado en Chiclayo, Mons. Prevost demostró una sensibilidad particular hacia las problemáticas sociales, impulsando iniciativas en favor de los más vulnerables y abogando por la dignidad humana. Esta experiencia en una Iglesia periférica, confrontada con la pobreza y la desigualdad, podría haber marcado profundamente su perspectiva sobre su misión social de la Iglesia.

Posteriormente, su nombramiento como Prefecto del Dicasterio para los Obispos en el año 2023 le brindó una visión panorámica de la Iglesia universal y de los desafíos inherentes al gobierno pastoral. Al respecto, el teólogo Kurt Koch, actual Prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, ha señalado en diversas entrevistas la importancia que tiene la colegialidad episcopal y la necesidad de un discernimiento cuidadoso en la selección de obispos que sean verdaderos pastores según el corazón de Cristo (cf. Servizio Informazione Religiosa, 2023). Pues bien, la participación de León XIV en este proceso podría también sugerirnos una comprensión de la crucial tarea de fortalecer el liderazgo pastoral en las Iglesias particulares.

Ahora bien, desde una óptica filosófico-teológica, la trayectoria y las experiencias de León XIV podrían traducirse en un enfoque particular para su pontificado. Su compromiso previo con la justicia social resuena con la teología de la liberación, que enfatiza la opción preferencial por los pobres y la transformación de las estructuras injustas (cf. Gustavo Gutiérrez, Teología de la liberación, 1971). Su experiencia en el Discasterio para los Obispos podría fortalecer su visión sobre la colegialidad y la sinodalidad, temas centrales en el debate eclesial actual y promovidos con insistencia por el Papa Francisco (cf. Evangelii Gaudium, n. 16). Al respecto, el teólogo Ormond Rush (2018) en The vision of Vatican II: Its fundamental principles, subraya cómo la sinodalidad no es sólo un método, sino una dimensión constitutiva de la Iglesia.

Como habrán podido notar, el pontificado de León XIV se erige en un contexto de desafíos apremiantes. Como mencionamos al pasar recientemente, la crisis de credibilidad derivada de los escándalos requiere respuestas contundentes y medidas efectivas para la sanación de las víctimas y la prevención de futuros casos (cf. Vos estis lux mundi, 2019), En segundo lugar, la polarización interna dentro de la Iglesia, con diferentes sensibilidades teológicas y pastorales, exige un liderazgo capaz de fomentar la unidad en la diversidad (cf. Massimo Faggioli, Catholicism and citizenship; Political Cultures of the Church in the XXI Century, 2017). En tercer lugar, el diálogo con el mundo contemporáneo, marcado por el pluralismo religioso y la indiferencia, requiere una nueva evangelización que sea relevante y atractiva (cf. Aoarecida Document, 2007). Finalmente, la reforma de la Curia Romana, iniciada por sus predecesores, demanda continuidad y discernimiento para hacerla más eficiente y al servicio de la misión de la Iglesia (cf. Praedicate Evangelium, 2022).

El liderazgo eclesial en nuestro siglo se desenvuelve en un escenario globalizado y complejo, marcado por la rapidez de las comunicaciones, la pluralidad de cosmovisiones y la interconexión de los desafíos. El papado, en este contexto, enfrenta desafíos específicos que van más allá de la administración interna de la Iglesia. Autores como Timothy Radcliffe (2005) en su obra titulada What is the point of being a Christian? Enfatizan en la necesidad de un liderazgo que sea profético, capaz de escuchar las voces del mundo y discernir los signos de los tiempos a la luz del Evangelio, es decir, un liderazgo que promueva la comunión y la participación, superando las divisiones y fomentando la corresponsabilidad de todos los bautizados.

Uno de los desafíos más apremiantes para el liderazgo papal en la actualidad es navegar por los conflictos geopolíticos y sus implicaciones humanitarias y religiosas. La persistente y trágica situación en Tierra Santa, con el bombardeo incesante del territorio palestino donde conviven comunidades cristianas y musulmanas, representa un desafío pastoral y ético de enorme magnitud. La Iglesia Católica, con su larga tradición de búsqueda de la paz y la justicia (cf. Pacem in Terris, Juan XXIII, 1963), tiene la responsabilidad de alzar su voz en defensa de los derechos humanos, el cese de la violencia y la promoción de una solución justa y duradera en la región.

El impacto de estos conflictos en las comunidades cristianas locales es particularmente doloroso. Como señala el Patriarca Latino de Jerusalén, Pierbattista Pizzaballa, en repetidas declaraciones, las comunidades cristianas en Tierra Santa se ven directamente afectadas por la violencia, la inseguridad y la falta de perspectivas. Pues bien, el liderazgo papal debe ofrecer consuelo y solidaridad a estas comunidades, abogar por su protección y garantizar que sus voces sean escuchadas en la escena internacional. Esto requiere un delicado equilibrio diplomático y una firmeza profética al condenar la violencia indiscriminada y abogar por el respeto del derecho internacional y los derechos humanos fundamentales.

Además de la situación en Tierra Santa, su papado debe abordar otros desafíos globales como la crisis climática, la creciente desigualdad económica, las migraciones forzadas y la defensa de la dignidad humana en todas sus etapas. Estos desafíos exigen un liderazgo moral claro y una capacidad de diálogo con líderes políticos, religiosos y la sociedad civil en su conjunto. El Papa León XIV, como sucesor de Pedro, está llamado a ser un faro de esperanza y un constructor de puentes en un planeta cada vez más devastado por la avaricia y la crueldad. Su capacidad de integrar la rica tradición teológica de la Iglesia con una comprensión profunda de los desafíos contemporáneos precitados será, entonces, crucial para su pontificado.

En fin, queridos lectores, el pontificado que hoy inicia León XIV se sitúa en la encrucijada entre una rica herencia teológica y los apremiantes desafíos del presente. Su trayectoria, marcada por el compromiso social y la experiencia en la guía del episcopado, junto con la reflexión sobre las posibles perspectivas filosófico-teológicas que informarán su ministerio, nos invitan a tener una esperanza activa. La responsabilidad de los fieles reside ahora en acompañar con la oración, la reflexión crítica y la colaboración en este nuevo capítulo en la historia de la Iglesia Católica, confiando en la guía del Espíritu Santo que obra a través de su Vicario en la tierra.

Lo conocí a mediados de 1983, cuando se desempeñaba como rector del Colegio Máximo de San Miguel, y visité aquella institución integrando una delegación entrerriana.

Los Bergoglio en Paraná son recordados por su participación en una importante empresa de pavimento, a la cual se incorporó el abuelo de Jorge Mario.

También por el llamado Palacio Bergoglio, edificio de cuatro pisos; el primero que contó con ascensor en la capital provincial, y en la cual residió la familia cuando llegó de Italia en 1929.

El 13 de marzo de 2013 nos encontrábamos en la Escuela Secundaria de Colonia Elía, departamento Uruguay, cuando la emoción invadió a todos los presentes.

El cardenal argentino había sido elegido Papa, y el nombre de Francisco marcaría la presencia en el Vaticano de un jesuita y primer religioso americano al frente de la Iglesia.

Entonces, el pequeño pueblo de gente amiga, se convirtió para mi corazón, en el escenario inolvidable de un acontecimiento histórico e irrepetible.

Nacido en Flores, el 17 de diciembre de 1936, el hijo de Mario y Regina se recibió de Técnico Químico en la Escuela Industrial Hipólito Irigoyen, ingresando el 11 de marzo de 1958 al noviciado de la Compañía de Jesús.

Se ordenó sacerdote el 13 de diciembre de 1969.

Fue Provincial de los Jesuitas, dos veces presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y arzobispo de Buenos Aires a partir del 28 de febrero de 1998, siendo elevado a la dignidad de cardenal por el papa Juan Pablo II  el 21 de febrero de 2001.

En la Pascua de 2002 habló de José Hernández y de su libro más conocido, ante las comunidades educativas de Buenos Aires: "El Martín Fierro es un texto en el cual, por diversos motivos, los argentinos hemos podido reconocernos, un soporte para contarnos algo de nuestra historia y soñar con nuestro futuro.

Es una obra de denuncia, que se opone a la política oficial y propone la inclusión del gaucho dentro del país que se estaba construyendo.

Habla de la dignidad misma del hombre en su tierra, haciéndose cargo de su destino a través del trabajo, el amor, la fiesta y la fraternidad".

Cuando su sonrisa argentina asomó en el balcón de la Basílica de San Pedro y despertó el júbilo de miles de cristianos, nos acordamos de su aseveración: "El optimismo es una actitud psicológica frente a la vida. La esperanza va más allá. Es el ancla que uno lanza al futuro y que le permite tirar de la soga para llegar a lo que anhela. La esperanza es teologal: está Dios de por medio. Por todo eso, creo que la vida va a triunfar".

Al amanecer de este lunes 21 de abril nos enteramos de que el papa Francisco había muerto, a los 88 años.

Sin dudas, el primer papa argentino, una de las figuras más queridas y con mayor influencia en la Iglesia Católica del mundo.

Jorge Mario Bergoglio deja una huella indeleble en la cristiandad y un ejemplo a seguir en todo el mundo.

Su cercanía con la gente, su compromiso con los pobres y su lucha por la paz en el universo, quedarán en la memoria de los fieles.

También su preocupación por la  migración, los derechos de las minorías y su llamado desesperado por el cuidado del medio ambiente.

Sintiendo que se apagaba su vida, hizo un esfuerzo enorme para saludar al pueblo reunido con motivo de la Pascua.

Nos quedará la imagen de su Santidad bendiciendo por última vez a los peregrinos.

Y a los argentinos, la felicidad de saber que un hijo de esta tierra sembró, todo el tiempo, el amor en el corazón de sus hermanos, dejando un recuerdo que nos hará más linda la vida.

En estos tristes días, nos toca como pueblo y como humanidad despedir al papa Francisco, ese cura al que fueron a buscar “al fin del mundo” y que además de enorgullecernos como argentinos, nos trajo un profundo orgullo como cristianos, porque los principios que guiaron su papado pusieron la mirada, las oraciones y las acciones en los pobres, los migrantes, los excluidos, el cuidado del ambiente y la lucha contra el colonialismo y el individualismo. 

Desde los primeros días, Francisco convocó a los jóvenes a “hacer lío”; a todos los católicos a “sacar las iglesias a la calle”; a quienes tenemos responsabilidades, a no olvidar que “el verdadero poder es el servicio”; y a la humanidad toda, a “cuidar el mundo que nos rodea y contiene”, que es “cuidarnos a nosotros mismos” y para eso “necesitamos constituirnos en una comunidad que habita una casa común”.

Desde los inicios de su papado supimos que su presencia en la Iglesia sería transformadora, y nuestra ciudad decidió homenajearlo prontamente, allá por 2013, cuando a partir de una consulta que hice a los vecinos, se resolvió de manera comunitaria a través del voto popular, y luego con la sanción del Concejo Deliberante, que nuestro Centro de Convenciones lleve su nombre a partir de su inauguración dos años después.

Su obra, su pensamiento, su gran capacidad de lectura y sus palabras reconfortantes son inabarcables, y seguramente por décadas se analice y se recuerde todo lo que dejó su paso por esta tierra. A mí, como militante del campo popular, me gustaría recordar hoy a Francisco con una serie de definiciones que dejó hace un tiempo en una entrevista que dio a Télam, y que creo que son una guía para pensar nuestro trabajo a quienes nos dedicamos a la política y a la gestión, pero también para todos los que queremos hacer de este mundo un lugar mejor:

“Hay cuatro principios políticos que a mí me ayudan, no sólo para esto, sino incluso para resolver cosas de la Iglesia. Cuatro principios que son filosóficos o políticos o sociales, lo que vos quieras. Los voy a mencionar:

La realidad es superior a la idea. O sea, cuando te vas por los idealismos perdiste la realidad, tocar la realidad. 

El todo es superior a la parte. Buscar siempre la unidad del todo. 

La unidad es superior al conflicto. Cuando vos privilegiás los conflictos, dañás la unidad.

Y el tiempo es superior al espacio. Los imperialismos buscan ocupar espacios. La realeza de los pueblos, la grandeza de los pueblos es iniciar procesos.”

Este lunes por la mañana, el mundo recibió una noticia que estremeció a millones de personas: a los 88 años, falleció el papa Francisco, quien durante doce años encabezó la Iglesia Católica con un pontificado que dejó una marca profunda en la historia contemporánea, tanto a nivel espiritual como humano. En medio del dolor por su partida y a la espera del cónclave que elegirá a su sucesor, en nuestra ciudad, los párrocos de las iglesias locales compartieron con El Pueblo emotivos testimonios sobre el legado del Sumo Pontífice argentino.

Desde la parroquia Santa Rosa de Lima, el sacerdote Marcelo Bravo expresó su tristeza: “Para la Iglesia católica ayer, en la Octava de Pascua, fue un día muy triste al recibir esta noticia”. En sus palabras, destacó la esencia del papa Francisco: “Hay que recordarlo como fue él: una persona simple pero profunda. Quien, desde los lugares que ocupó, no solo llevó el mensaje de Dios, sino también brindó su luz de guía espiritual. También debemos recordar ese legado que dejó y su amor por la Iglesia y la fidelidad por el Evangelio y por los más necesitados”.

El padre Bravo resaltó el compromiso transformador del Pontífice: “Debemos recordarlo como un hombre que vino para cambiar muchas cosas en la Iglesia, a la cual la pensó como un lugar siempre abierto para todos y al servicio de los pobres y más necesitados. Ese es el rumbo que nos marcó y por el cual debemos continuar: convertir su deseo en realidad, que la Iglesia sea sinónimo de protección, cobijo y fortaleza, y donde quien acuda encuentre el amor de Dios”.

Asimismo, informó que en la parroquia Santa Rosa se dispondrá una imagen del papa Francisco donde la comunidad podrá acercarse a rezar y despedirlo. “Deberemos ser fuertes porque atravesaremos días tristes, y rezar por su alma para que Dios lo reciba en su corazón”, agregó. Y recordó con emoción su última aparición pública: “Siempre fue un luchador, y esa fortaleza se pudo ver hasta el último momento, ya que aún frágil y debilitado él siempre estuvo junto a su pueblo. Muestra de esto fue su salida el domingo de Pascuas a saludar a los fieles en la Plaza del Vaticano y brindarnos la bendición urbi et orbi”.

Por su parte, el padre Fabián Minigutti, párroco de la Inmaculada Concepción, también compartió su pesar: “Fue muy fuerte levantarnos ayer y enterarnos de esta dura noticia. Toda partida y fallecimiento de un ser querido es algo que duele, que acongoja y estruja el alma, más aún la partida del papa, nuestro guía, nuestro faro en este camino de servir a Dios”.

A pesar del dolor, el sacerdote ofreció una mirada esperanzadora desde la fe: “Para quienes tenemos fe, sabemos que toda muerte es un entrar al cielo. Además, es muy providencial la fecha en la que nuestro Santo Padre se fue. El domingo él nos acompañó con su bendición en un día tan especial para la Iglesia católica, y a partir de hoy él está viviendo su Pascua eterna al lado de Jesús”.

Sobre la figura de Francisco, el padre Fabián destacó su espiritualidad y compromiso con el ser humano en todas sus dimensiones: “Fue un hombre de fe, un devoto de la Virgen, una persona muy humilde, sencilla y preocupada en todas las dimensiones del ser humano. Fue un papa que no solo se ocupó de lo religioso, también habló y advirtió sobre el cuidado del medio ambiente y sobre la importancia de que cada hombre y mujer encuentren la paz y la bondad para consigo y para con sus hermanos”.

Finalmente, lo definió como una figura que trascendió lo espiritual: “Francisco amalgamaba muy bien la dimensión espiritual con la humana y lo social. Fue y será un hombre con una gran influencia, tanto a nivel religioso como político. Como argentinos debemos estar muy orgullosos, no solamente por la personalidad que tuvo este papa, sino también por su legado espiritual y sus acciones características que quedarán para la posteridad. Cuando él dijo ‛recen por mí’, sintetizó su pontificado: sencillo, igual a nosotros y junto a nosotros”.

La noticia del fallecimiento del Papa Francisco, a los 88 años, conmocionó al mundo este lunes y generó una honda tristeza en toda la Iglesia Católica. En Paraná, el arzobispo Juan Alberto Puiggari expresó públicamente su pesar y destacó la figura del pontífice argentino como una de las más emblemáticas de la historia reciente.

“Sabíamos que el Papa estaba delicado, pero la noticia sorprendió. Más que nada porque últimamente lo vimos presente en las celebraciones de Semana Santa”, expresó Puiggari en declaraciones a la prensa, visiblemente conmovido.

El arzobispo recordó a Francisco como “el Papa de los gestos”, marcando la diferencia con su forma de comunicar desde la acción más que con discursos. “Desde el inicio de su pontificado, habló con sus acciones: una de sus primeras visitas fue a Lampedusa, donde denunció la situación de los inmigrantes. Y en la pandemia, rezó por el mundo entero desde una plaza San Pedro vacía y conmovedora”, rememoró.

Puiggari también subrayó el rol protagónico que tuvo Jorge Mario Bergoglio en la redacción del documento de Aparecida, que marcó un hito en el pensamiento pastoral latinoamericano. “Allí se propuso una Iglesia más misionera y cercana. Francisco llevó eso al mundo: fue la voz de los que no tienen voz, una autoridad moral que siempre insistió con el fin de la guerra”, sostuvo el arzobispo paranaense.

Respecto a las ceremonias en honor al Papa fallecido, Puiggari señaló que “estamos esperando conocer la cronología de la Santa Sede, y una vez definida la fecha del entierro, procederemos con nuestras celebraciones” en la arquidiócesis.

En un tono íntimo, comparó la pérdida con la de un padre en el seno de una familia: “Cuando en una familia muere el padre, se siente cierta orfandad. Esto es algo que sentimos todos. Estaremos tristes unos días, y de repente se elige un nuevo Papa, y allí estaremos todos, en la plaza, como hermanos”.

Finalmente, el arzobispo reflexionó sobre la simbología espiritual del momento del fallecimiento: “Murió en una fecha muy linda para nosotros, es un regalo de Dios. El último acto que hizo fue bendecir a su pueblo”.

La comunidad católica entrerriana se prepara para acompañar este momento histórico con dolor, gratitud y oración, mientras el mundo entero despide al primer Papa latinoamericano, que marcó una época con humildad, cercanía y convicción.

A pocas horas del inicio formal de la Semana Santa, la comunidad católica de Villaguay se prepara para vivir uno de los momentos más representativos de esta celebración: la tradicional Marcha de las Siete Iglesias, una práctica profundamente arraigada en la devoción popular y que invita a la meditación del sufrimiento de Jesucristo durante su Pasión.

El evento se desarrollará hoy jueves desde las 21:00 horas, partiendo desde la Parroquia Inmaculada Concepción. A lo largo del recorrido, los fieles visitarán las capillas San Miguel, Don Bosco, Perpetuo Socorro, San Judas, Pompeya, y culminarán la caminata en la Parroquia Santa Rosa de Lima, donde se impartirá la gracia jubilar, una bendición especial otorgada en el marco de este ejercicio de fe.

Durante el trayecto, se vivenciará el Vía Crucis, un camino de oración basado en la meditación de los momentos más intensos de la pasión de Jesús, desde su detención hasta su muerte en la cruz y sepultura. Las estaciones que se rezarán en esta ocasión son:

Desde la organización, se informó además que el evento será transmitido en vivo a través de FM Campo y Ciudad (104.5), permitiendo que quienes no puedan sumarse al recorrido puedan acompañar espiritualmente desde sus hogares.

El pasado domingo se llevó a cabo la "Bicicleteada Brocheriana", un evento que unió en la fe a feligreses católicos que pedalearon desde la capilla Santa Elisa II en Raíces Oeste hasta Santa Elisa I, un oratorio ubicado en la zona conocida como Cantina Bonaldo. La iniciativa no solo representó un desafío físico, sino también una manifestación de devoción y sacrificio en honor al Cura Brochero.

Los ciclistas recorrieron aproximadamente 17 kilómetros, acompañados por efectivos policiales y vecinos que se sumaron en moto y en vehículos particulares. La travesía, impregnada de espíritu religioso y esfuerzo colectivo, podría marcar el inicio de una nueva tradición para los devotos del Cura Brochero en la región.

Desde nuestra ciudad, el sacerdote Juan Cruz Hernández, Vicario de la Parroquia Inmaculada Concepción, acompañó la peregrinación y alentó a los participantes a continuar con su misión de fe y sacrificio. Además, al pasar por la capilla San Pedro, el cura realizó una bendición especial y, al arribar a destino, ofició la santa misa en agradecimiento a Dios por haber cuidado de cada uno de los peregrinos

Este viernes 7 de marzo, después de la misa de las 20 horas, el grupo juvenil Carlo Acutis retomará sus encuentros en la parroquia Inmaculada Concepción. La invitación está abierta a adolescentes y jóvenes que estén en edad de cursar sus estudios secundarios y deseen participar en un espacio de reflexión y convivencia.Según destacaron los integrantes del grupo, esta iniciativa se formó hace ya varios años dentro de la parroquia y se ha convertido en un punto de encuentro para la juventud de la comunidad. “Por lo general, las reuniones las veníamos realizando los días viernes después de la misa. Es un momento para compartir nuestras inquietudes y poder abordar temas que nos interesan, como el trabajo con la nueva tecnología y su servicio a Dios. También siempre compartimos una cena juntos, lo cual fortalece nuestros lazos de amistad y compañerismo”, expresaron desde el grupo.Quienes deseen sumarse pueden asistir este viernes a la parroquia InmaculadaConcepción luego de la misa o comunicarse a los números 3455-526798 o 3458-460411. Además, el grupo cuenta con un perfil en Instagram: @grupocarloacutisinmaculada.                                                                         Carlo Acutis: el joven beato de la era digitalCarlo Acutis nació en Londres en 1991, pero se crió en Italia, donde dedicó gran parte de su corta vida a la fe católica. Desde temprana edad, demostró un gran talento en el ámbito de la computación y utilizó sus habilidades para diseñar sitios web para su parroquia y escuela. Uno de sus proyectos más destacados fue la creación de una página que documenta los milagros eucarísticos reportados en el mundo, la cual fue lanzada poco antes de su fallecimiento.Según testimonios de quienes lo conocieron, Acutis creía firmemente que la evidencia de los milagros eucarísticos podía ayudar a las personas a fortalecer su fe en la presencia de Jesús en la Eucaristía. Durante dos años y medio, trabajó en una exposición sobre estos milagros, que fue presentada por primera vez en 2005 y desde entonces ha recorrido miles de parroquias en todo el mundo.El 12 de octubre de 2006, a la edad de 15 años, Carlo Acutis falleció debido a una leucemia. Su legado continúa vigente y, en 2020, fue beatificado después de que se le atribuyera la curación milagrosa de un niño brasileño con una enfermedad congénita en el páncreas. Posteriormente, el Papa Francisco reconoció un segundo milagro en su intercesión: la recuperación de una estudiante universitaria costarricense en Florencia.

Ayer dio inicio en la liturgia católica el tiempo de Cuaresma, con la celebración del Miércoles de Ceniza. Desde la Parroquia Inmaculada Concepción explicaron que la ceniza simboliza el arrepentimiento y la fragilidad humana. “Al recibirla en la frente en forma de cruz, se nos recuerda nuestra mortalidad y el llamado a la conversión. Es el inicio de la Cuaresma, un tiempo de reflexión y preparación para la Pascua”, indicaron.Según detallaron desde la parroquia, “La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y dura 40 días, siendo un tiempo de oración, ayuno y conversión en preparación para la Pascua. Es un tiempo de reflexión y arrepentimiento en el que los cristianos buscan acercarse más a Dios mediante tres prácticas cuaresmales: oración, caridad y abstinencia”.El sacerdote Juan Cruz Hernández, vicario de Inmaculada Concepción, enfatizó la importancia de este tiempo litúrgico para la comunidad cristiana: “Es un tiempo que todos los fieles deben aprovechar y darle significado a la palabra conversión, aprendiendo a reconocer el amor de Dios en nuestras vidas y corresponder a ese amor, a esa entrega de Jesús en la cruz, con nuestra vida. También es un tiempo muy propicio para acercarnos a la confesión, así que Dios los espera con un corazón grande y misericordioso”.Además, el vicario destacó que “lo esencial en este tiempo es fortalecer nuestrarelación con Dios mediante la oración, el rezo del rosario, asistir a misa o simplemente hablar con nuestro Señor, que siempre está para escucharnos. También podemos realizar pequeños gestos de amor para con nuestro prójimo, los cuales pueden hacer una gran diferencia en sus vidas. Por último, el ayuno es una oportunidad para elautocontrol y la entrega, ayudándonos a dominar los excesos que nos debilitan día a día”.En el marco de esta celebración, la Parroquia Inmaculada Concepción realizó ayer una misa a las 18 horas en la capilla del colegio de hermanas. Posteriormente, a las 19:15, se llevó a cabo el Vía Crucis en la parroquia, culminando la jornada con la Santa Misa a las 20:00 horas.

Desde la parroquia Santa Rosa de Lima se informó que se encuentra en circulación su tradicional bono contribución, mediante el cual se busca generar fondos para el mantenimiento edilicio y las actividades anules de la iglesia.

En el marco de esto, el padre Julián Rodríguez, vicario parroquial, explicó que “este bono siempre se lanza a principio de año, y es una fuente de ingreso con que cuenta la parroquia para encarar y solventar el sostenimiento del templo, lugar que es de todos y cada uno de los vecinos de Villaguay”.

A su vez, el sacerdote señaló que en estos primeros días del 2025 se llevaron a cabo importantes obras en lo que es el atrio de la parroquia, lugar al cual se le realizó mantenimiento y colocación de nuevas luminarias. Además, indicó que el bono actual tendrá una duración hasta mitad de año aproximadamente, y tiene una cuota mensual de $5.000, o un pago completo de $30.000.

“Quienes quieran adquirir un bono, el cual consta de dos números, y de esta forma colaborar con nuestra iglesia y nuestra patrona Santa Rosa de Lima, lo pueden hacer acercándose hasta la secretaria parroquial la cual en enero y febrero se encuentra abierta solo por la mañana en el horario de 8:00 a 11:00 horas”, indicó el sacerdote.

A pocas horas de celebrar una nueva Noche Buena y Navidad, el diario El Pueblo comparte las reflexiones de destacados líderes religiosos de Villaguay sobre el profundo significado de esta fecha especial. Desde distintas perspectivas, el Párroco de la Inmaculada Concepción, Fabián Minigutti; el Vicario de Santa Rosa, Julián Rodríguez; y el presbítero Manuel García Fischer, de la Iglesia Evangélica Luterana Argentina, coinciden en la importancia de redescubrir el verdadero espíritu de la Navidad.

El padre Fabián destacó que “en la Navidad celebramos el nacimiento de Jesús, momento en el que Dios se hace presente en nuestra historia y en nuestra vida para compartir nuestras alegrías, esperanzas y anhelos”.

“El nacimiento de Jesús en Belén nos regala salvación, perdón y esperanza. En Belén recobra sentido nuestra existencia y nuestra vida. Por eso, la Navidad es la fiesta del amor y de la esperanza. Se nos invita a contemplar con fe el pesebre, donde la Santísima Virgen recuesta al Niño Dios para que todos lo contemplemos con devoción, como lo hicieron los pastores y los magos”, reflexionó.

El sacerdote Julián Rodríguez invitó a reflexionar sobre el bullicio característico de estos días, que muchas veces desvía el foco del verdadero significado de la celebración.

“Basta con caminar por las calles, ver los adornos y observar el movimiento en los comercios para notar el tenor de esta época. Sin embargo, la verdadera Navidad es mucho menos que todo esto”, afirmó.

“La primera Navidad fue una noche de completo silencio, a las afueras de Belén, donde José y María, embarazada, no pudieron encontrar un lugar por el egoísmo de otros. Pero ellos no desesperaron ni desconfiaron de las promesas de Dios”, recordó.

Rodríguez animó a preguntarse: “¿Qué cosas me han ganado el corazón? ¿De qué se trata realmente la Navidad? No es sobre compras desmedidas, discusiones o excesos, sino sobre sencillez, confianza en Dios, familia, alegría y sobriedad. No dejemos que José, María y el Niño pasen de largo sin encontrar un lugar en nuestras familias y en Villaguay”.

El presbítero Manuel García Fischer tituló su reflexión con una frase provocadora: “Navidad es del Cordero, no del lechón”. En su mensaje, llamó la atención sobre cómo muchas veces los aspectos materiales eclipsan el verdadero significado de la celebración.

“En la primera Navidad, los suyos no recibieron al Salvador; ni siquiera tuvo un lugar digno para nacer y fue acostado en un pesebre. Hoy, la situación no ha cambiado mucho. ¿Cuántas familias celebran realmente el nacimiento del Salvador? ¿Para cuántas es solo una excusa para juntarse y comer?”, cuestionó.

El reverendo recordó que el sentido de la Navidad es Jesús, “el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo”. Invitó a preparar los corazones en arrepentimiento y a recordar que Jesús volverá para juzgar a los vivos y a los muertos. “Que esta Navidad nos encuentre celebrando con el verdadero espíritu y en paz con el Señor”, concluyó.

El domingo por la noche, la plaza 25 de Mayo se transformó en el escenario perfecto para una emotiva representación del Pesebre Viviente Criollo, organizado por la parroquia Santa Rosa de Lima. El evento, además de relatar uno de los pasajes bíblicos más significativos de la fe cristiana, puso en evidencia la fuerza del trabajo conjunto de vecinos con un fin común.